高扬艺术的旗帜
发布日期：2014-12-25
“树活风雨土，人活精气神。”精气神是人体生命活动的根本，中国人历来重视精气神的培育，始终把精气神当作一种宝贵财富。作为当代书法家，要以文化自觉、文化自信涵养、提升精气神，多创造出具有中国气派的书法作品。
花之高贵在于品味，人之高贵在于精神。中医学认为，生命物质起源于精，生命能量有赖于气，生命活力表现为神。精、气、神乃人体三宝。
中国书法是中华民族独特的艺术瑰宝。无论“书法”还是“绘画”，最讲究的是“精气神”，有了“精气神”，作品就有了思想和灵魂，脚跟不随流俗转，笔墨求与古人别。南朝书法理论家王僧虔曾说：“书之妙道，神采为上。”书法之精妙、气韵、神采，与绘画、雕塑、音乐、舞蹈等一切中国艺术一样，以中国传统的哲学精神、美学思想为基础。具有精妙、气韵、神采的作品最为动人心魄，亦是书法艺术审美的第一准则和最高要求。
书法是一门艺术，源于传统发挥于自然，书法家以书法直抒胸臆，表现人格，体现学养。唐太宗有言：“书学小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日。凡诸艺业，未有学而不得者也。病在心力懈怠，不能专精耳……今吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生耳。吾之所为，皆先作意，是以果能成也。”倘若没有真知灼见，没有深厚之文学浸润，又何能有书法艺术的精品力作？学养、学识、学问绝不是书法的附庸与点缀，而恰恰是书法之母，书法之根。
（一）
书法艺术之“精”，是真善美。只有真善美兼备的作品，才称得上精致、精到、精粹。艺术的作用是创造美、传承美、弘扬美。唯有真善美的艺术，才能吸引人、感动人、启迪人，给人以愉悦的精神享受。从本质上说书法艺术是纯美的，艺术的第一要义是美。如京剧艺术大师梅兰芳演绎的《贵妃醉酒》、《霸王别姬》等京剧代表作，精美绝伦，无与伦比，至今无人能与其比肩。艺术魅力为何能达到如此登峰造极的境界？是因为其具有历史之美、文化之厚、艺术之精，是因为越是经典的，越是被大众所追捧。
当今，毛笔的用途已日益萎缩，当它作为一种传统文化被我们继承与发扬光大时，我们却早已淡忘记古人对待书法的谦和与智慧。于是乎，书法成了一项专业技能，成了一种显摆与营生，成了明争暗斗的名利场，甚至成了某些人手中的摇钱树，翻手为名，覆手为利。或恶意炒作，自我标榜；或操纵市场，独霸一方；或目空一切，自封“大师”…….凡此种种，不一而足。眼目所及，除了书法还是书法，只见笔墨，不见精神，到处是不学无术的“书法家”。书坛的乌烟瘴气，鱼龙混杂，令人陡生厌倦！
（二）
古人云：书者，如也，舒也。何绍基《题蓬樵癸丑画册》言：“从来书画贵士气，经史内蕴外乃滋。若非柱腹有万卷，求脱匠气岂能辞。”历代书法家、书评家都推崇书卷气，自觉摈弃匠气、俗气。
“文以气为主”，书法中的“气”是书法艺术最重要的审美特征，荆浩在《笔法记》中提出六要：“一曰气，二曰韵，三曰思，四曰景，五曰笔，六曰墨。” “气”表现在书法创作与书法形象中，是作品中所显现出来的精神气质、动态风韵。“气”作为一种审美范畴和艺术境界的追求，促使艺术家以天人合一的思想,力求法与意、形与神、文与质、理与趣的完美统一，以积极进取的精神求变、求雅、求美。
书法艺术是以书家的文化内涵、自身学养作基础的。书法是中华民族优秀传统文化的一个重要组成部分，它涉及和蕴含着汉文字学、汉语言学、文学、哲学、历史、音律学、伦理学等丰富的传统文化内容。我们要学会从文化角度潜心去解读、钻研中国书法，涵养大气、才气、霸气、底气。
常言道:肚量有多大,胸怀有多大,眼界有多开,事业就能做多大。“登高壮观天地间”是大气，“会当凌绝顶，一览众山小”是大气；胸怀天下，兼济苍生是大气，睥睨纵横，挥斥方遒是大气；泰山崩于前而面不改色是大气，饿死不食嗟来之食是大气。大气不会与生俱来，它得益于生活的磨砺与孕育。涵养大气非一朝一夕之事，须得阅尽人间春色，方可“五岳归来不看山”。
大气，在书法创造中体现出一种大局观念、全局观念、长远观念、责任观念，有大气就会有气量、有度量，就会懂得宽容、善于包容，就会悦纳自己，善待别人。大气，视名利如粪土，不屑与世俗争高下，大气似大海，能容百川；大气如高山，巍然屹立；大气似行云，舒展自如；大气如流水，刚柔并济。拥有了大气，书法家的境界就会“似兰斯馨，如松之盛”。书法不是技艺，而是文化。“作字成文，文以载道，以书焕彩，切时如需”，我们在宏观布局、字体的大小错落、行距的疏密张弛、墨色的浓淡枯润、画面的层次起伏、行笔的流畅严谨、章法的新颖韵味中超凡脱俗，凸显大气。
霸气是一种独立人格，是独树一帜的个人精神世界超尘拔俗所发散的与众不同的卓越气质。一代伟人毛泽东13岁时作了一首《咏蛙》诗：“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢做声。”短短28个字就表现出少年毛泽东满怀信心，霸气十足。
霸气是敢于担当、勇于变革，是敢于否定自己、勇于超越别人，是敢于挣脱传统的藩篱，与时俱进不断创新。霸气是“可贵者胆”，艺高人胆大。霸气是放逸但不是放纵，是狂放但不是狂妄，是潇洒不是散落，是秀雅不是萎靡。霸气是兼容而独立，谦恭而高傲，收敛而放达。霸气是“古不乖时，会不同弊”，是镕碑铸钻、功力扎实，是内含学养、外展风姿，是风樯阵马、淋漓痛快，是气势如排山倒海、雄劲如群山连绵、神韵如行云流水，是自成一家、标新立异、气势如虹，是豪迈雄风跃然纸上气势凛然，是墨飞笔舞间挥洒张扬，是舍我其谁的气势，是海到天边天做岸，山登绝顶我为峰的壮怀。
才气，是指书法作品的文化内涵，是先天禀赋和后天修养的综合结果。才气来不得半点虚假， “腹有诗书气自华”，“胸中有丘壑，下笔自然不俗”就是这个道理。“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”，一个人天分再高，也必须在名师的指教下勤学苦练，方能有成。从书家张芝、二王父子、张旭怀素到颜真卿、柳公权再到苏轼等，莫不如此。有才气的人，作品的平实中透着华美，古朴中见出深刻。
底气是指书法家的综合实力，其源自知识、学术方面的修养和个人的身份、地位、经济实力等，所谓艺高胆大，只有思想敏锐，胸罗万象，笔力老到，才华横溢，才有足够的底气。就学习书法而言，临摹功夫好，综合素养高的人，在创作上就显得比较有底气，信手拈来，呼之即出。没有底气的人，就只好积稿如山，反复挑选也拿不出手。一些急功近利者，或有意玩点小聪明，故意制造一些噱头，最终不过是徒增小家子气而贻笑大方。
底气，是人发自心中的豪气，才气，是心中不可磨灭的骨气、朝气，是驾驭书艺的灵气、勇气，人无底气不壮、不强、不硬，书法作品就会失之于软、困之于力、流之于俗、毁之于形。当代书法家要底气足、底气厚、底气牢、底气劲，才能昂扬向上、独领风骚。因此，“笃信好学”蓄“底气”，我们要把底气作为立身之基、创作之本、思想之魄、艺术之光。
（三）
神采是书法艺术的灵魂，古人早有“神采为上，形质次之”的说法。包世臣在《艺舟双楫》中说：“形质成而性情成。”神采美只有通过形质美才能表现出来。神韵是书法艺术的生命,是形与神之间的桥梁,是表达情性的介质。
书法的神韵是怎样形成的呢？这就要求书家有一定的运笔修养，提顿断按，气度缓行，有笔划处重，无笔划处轻，笔笔断而后起，从刻意到无意之中形成自己的独家风貌。书法的雄浑、高古、凝重，干湿浓淡要了熟于心，轻重缓急、气势磅礴、墨分五色，胸有成竹。书法作品不仅飞扬真挚热烈的激情，给人以阳刚之美，而且还注重淡墨与留空的艺术效果，神形不散，酣畅淋漓，大有“纤纤乎似初月之出天崖”气象，“落落乎犹众星之列河汉”气概。
“书，心画也”、“书，如也”，书家笔下的一点一画，流泻的是心灵的迹象。显然，书家的先天资质、字外功夫、人格怀抱以及道德修养都直接或间接地影响着审美境界。因此，我们需法古今圣手，采众家之秘，师造化之灵，兼收并蓄，大胆创新，要用澄明的心灵去体悟前人的经典和自然天地中所深含的宇宙精神，学会挣脱世俗的羁绊，忘却那些纠缠于心的尘世俗事和浮名利禄，淡泊名利，合于自然。在创作中力求虚己无意达到自然生命与书写生命的浑然一体，保持自然的本色，不以物喜，不以己悲。充分享受书法带给我们的快乐，力求从当代人快节奏的生存状态中解放出来，以简约清静的方式回归书法的从容和优游状态，渐臻“天地与我并生，万物与我为一”之境。
（文章来源于网络）
