书法，彰显人文魅力的中国艺术。
书法艺术，乃人格魅力艺术，因人而异，因人而美，无论是端庄典雅的楷书，还是神采飘逸的行书，或是浑然大气的魏碑隶篆，皆是书者心灵曲慧流觞的结体，以人文品格构成了“书”与“法”的完美结合。
书法艺术是一项承前启后的艺术。“书”亦写也，以“法”冠名，故无法而不得体，因书得“法”才让书写的法理规律、意涵和道义，同时彰显于“书法”之中，而让中国传统的书写，变成了特有的人文美学。
书法藉墨之神韵，习古韵而运其神，让古韵今神或今韵古神达到了完美和谐的结合。写字的人甚多，然而书到法者不多，谓之“书法”，其结体必然韫涵超轶脱俗的人文品格，诸如每个字的横、撇、点、钩，无不彰显着书者博大精深的内涵，而韫于“法”。
习书悟法，天赋首之，多读多写次之，孰感不同，书法除了天赋，最重要的是读帖，悟神习韵之法度，只要悟习透彻,书时自然悟法自彰。孰人孰字，奥赜其中，从自我魅力的艺术书体中，自然地显露出自我的情感，彰显出生命的健旺和一览无余的博大襟怀。
书法是一项特别门类，不光精练，必须深悟才能得书道之真谛。书亦有道，书亦讲德，书法之概念，乃书人之精神，法古之精神，书不落俗。老子谓“道”的境界，笔者领悟非朦胧之境界，而是贯穿着儒家，“德”行中庸之精神。“道”者万事万物之道理，法和规律所构成的意识，它同物质间流觞的形气，从“德”而恰入中庸之“中”，成为最佳、最合适、最恰当的精粹结合，构成了淳真之境。书法将中国人文的生命高度，深度和温度，秉承传统文化状态，无论是练揣的法度或师承的高超点睛，都将一览无余地在其书体法势中展示出来。
书法魅力的三大神韵：骨、气、神完全是从人格的基础上，通过书法精神，来显现生命赞歌和完美人格精神的表现。让精神通过美感而完美地趋向艺术化。
人讲道德之神韵，书讲气象之神韵，书的气象神韵是产生于人的道德神韵之中。
人贱于胸怀狭隘，书贱于结体落俗，人狭则生存充满暗涩，书俗者精神淡然失魂。书贵于悟道，练熟彻悟而求生，其“生”者乃生动也。“求”的本身是自悟，只要熟练地掌握了彻悟、求生的法则，定会有新的光辉出现，练熟之书法，自不落俗，工处见拙，拙而生巧，行笔走势出人意料，让直观者从奇巧、灵秀、工拙大气的美感中感到陶醉。
书法境界乃人之境界，俗语忧愤文章畅怀书，是说书法是在幽雅的境界中，在精神状态高度畅达松弛中，书者便会自如地运法而流觞，集娴熟之笔势；放朗之心情；精巧之构思；书法行变于笔端，将技法与功力，灵感和学养，借助奔放的激兴，化为墨趣豪情尽洒纸上，成为彰显人格气度魅力的书法佳作。
书道大象乃人之素养，书家本身的丽质是德性、人品、胸怀和气度。只有具备了书人之道。才能贯通书法之道。学古法，彰传统之道。今人的精神融入其中，利用熟练的技巧进行创作，定会有上乘的无色画图跃然纸上。
中国书法，其神之丽，其韵之美，丽美在它是活的神韵。书法魅力在彰显人文魅力中独领风骚，代代不穷，从书风、书格、书神、书韵达到书人，是他们从心灵感情的领悟中流淌出的心血，由点滴心血汇聚成了人格魅力的大河，“曲水流觞”。
（文章来源于网络）
 |
 |
 |
 |
  |
 |
