清代学者刘熙载曾对书法做出总结：书，如也，如其学，如其才，如其志，总之如其人也。在唐代，书法家柳公权被问及用笔之法，他的回答是：用笔在心，心正则笔正！意思就是，写字的窍诀在于心，如果心不清净、不端正，字也不可能漂亮。宋代苏轼更是说：古人论书，兼论其人生平，苟非其人，虽工不贵。好的书法，首先是人格魅力的表现，其次才是作品本身的美。只是字写得好算不上书法家。凡是被后人称道的书法家，大都具有高尚气节、壮伟人格和美好德操，他们的书法作品和他们的人品、人格，同时被人民喜爱、肯定和颂扬。
王羲之
写字 “飘若浮云，蛟若惊龙”
做人 以才名世，不重名利
美国总统夫人米歇尔·奥巴马不久前访问中国，在北京看到中学生正在上书法课，她也饶有兴趣地拿起毛笔，学习如何握笔、运笔，并在现场一笔一画临摹汉字“永”。
米歇尔估计还不知道，在中国书法中，“永”地位特殊。这个字和书圣王羲之有着千丝万缕的关系，今天我们看《兰亭序》，第一个字便是“永”。据说王羲之花费数年专门练习“永”。一个“永”字，包含了横、竖、撇、捺、点等汉字基本笔法，可以说是书法的入门字。
王羲之的书法在后世备受推崇，尤其是唐太宗李世民，他评价王羲之的字“飘若浮云，蛟若惊龙”“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉！”李世民太喜欢王羲之的书法了，褚遂良、冯承素、欧阳询、虞世南临摹的《兰亭序》各有千秋，但王羲之真迹却被唐太宗作为陪葬品放进陵墓，之后再也没人看见过了。我们现在所看到的，只不过是摹本而已，但也已经非常珍贵了。
唐太宗推崇王羲之，除了书品之外，其实也很敬佩他的人品。王羲之这个人，有着魏晋名士特有的清傲，他学别人书法绝不模仿、照搬，而是推陈出新，将书法推到新的境地。他自己特别想归隐山林，但在国家需要时也毫不推脱，他从参军、长史，到将军、刺史，做事都兢兢业业。王羲之在担任会稽郡守时，正值当地遭受旱灾，他就开仓救济百姓，并上书说服政府给百姓减免赋役。他也疾恶如仇，表现差的官员，他甚至建议关进囚车，对贪官污吏更是认为应该杀掉。因为看不惯自己瞧不起的人做了大官，他干脆辞官，从此寄情山水，醉心书法世界，为后人留下了空前绝后的书法艺术瑰宝。
今天去看《兰亭序》，依然能感受到王羲之这种无为清静、超然物外的风范。以才名世，为官清廉，襟怀虚灵、不重名利。反应在他的书法上便是一种淡雅、超逸、无拘无束，自然又旷达的飘逸书风，清新而典雅的艺术境界，书品与人品的异质同构，艺美与时风的相映同辉，表现了晋人精神解放的自由之美。
颜真卿
写字 方严正大、朴拙雄浑
做人 “忠臣烈士，道德君子”
今天书法的颜体，就是特指颜真卿所创的方严正大、朴拙雄浑、大气磅礴书法，这种书法风格，一如大唐帝国繁盛的风度，在中国书法历史上，颜真卿是王羲之后，成就最大、影响最为深远的书法家。
颜真卿的祖上是北齐文学家颜之推，他的《颜氏家训》就是结合自己的人生经历、处世哲学，为告诫子孙而写成。这种家学渊源，也让颜真卿的书法充满质朴豪迈的气概和刚健丰伟的气度，无论是谁看见这样的书法，都毫不怀疑，写就这书法的人，一定是一个正直的君子，的确，颜真卿就是书法美与人格美完美结合的典例。欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”
颜真卿一生历任玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，天宝年间，安禄山谋反，一介书生颜真卿在国家危难时表现出惊人的军事才华，他被推为联军盟主，统兵20万，横扫燕赵。因为抗贼有功，入京历任吏部尚书、太子太师。唐德宗时，恰逢李希烈叛乱，此人反复无常、凶狠残暴，皇帝想派一位有声望的大臣去劝降，最后敲定的人就是颜真卿，其实这时候颜真卿已经退居二线，完全可以以年老体衰为由推辞，而且大家都知道，让颜真卿去劝降完全是朝中奸臣挑唆。
但是，颜真卿接下这个使命，这个70多岁的老人只带了一个家童，无所畏惧地向李希烈驻地进发。果然，李希烈不听颜真卿劝说，反而将其软禁。后来，李希烈称帝，转过来劝颜真卿投降当他的宰相，结果遭到颜真卿斥骂。为了逼降，李希烈又派部将在关禁颜真卿的院子里，堆起柴火，浇足了油，威胁他说：“再不投降，就把你放在火里烧！”结果颜真卿二话没说，就纵身往火里跳去，吓得叛军赶紧拦住。后来，李希烈又想了一些办法，但始终没能使颜真卿屈服，恼怒之下终于派人将其缢杀。
半年后，李希烈被手下人所杀，叛乱平定。颜真卿的灵柩护送回京，唐德宗痛诏废朝八日，举国悼念。
赵熙
写字 融合变化、秀逸挺拔
做人 刚直不阿，“士林之鹤”
说到赵熙，可能很多成都人都不知道，但人民公园里的辛亥秋保路死事纪念碑大家不会不知道吧？上面就有赵熙的书法。
赵熙是清末民初四川籍的知名人物，中国近现代众多寻求救国之道的才俊英杰不乏出自赵熙门下，比如梁启超、吴玉章、郭沫若、周善培、余中英、向楚等等。赵熙书法，于宋元之前的书法大家几乎都有涉及，且他每学一家都能融合变化，写出自家新意。
赵熙是光绪年的进士，也是四川的大儒，但他的思想并不守旧，在清政府任职时就以刚直不阿著称，被称为“士林之鹤”，辛亥革命四川保路运功中，被推为京官川南代表，专招奏转请严惩赵尔丰，以谢川人。
赵熙的书法，秀逸挺拔，这也和他的为人一样。在辛亥革命之后，赵熙也投入到轰轰烈烈的救国浪潮之中，他博学多才，抱负远大，只可惜当时战乱连连，才华无法施展，只得寄情于山水之间。赵熙回到老家荣县之后，求他写字的人络绎不绝，他当官的时候两袖清风，没想到回家靠书画却赚了不少家产。在家乡，赵熙被视为圣贤，当年军阀打仗，双方都商定交火的时候要远离荣县东门，免得惊了住在那里的赵熙。
谢无量
写字 随性而起，毫无拘束
做人 时代风云，返璞归真
谢无量是一个从四川走出去的风云人物，他与邵力子、黄炎培是上海南洋公学的同学，并得到蔡元培赏识，后又结识章太炎、邹容、章士钊等人。1917年1月孙中山召见，经常与他讨论施政问题，后留他任国民党大本营秘书、参议。新中国成立后参加全国第二届政协会议，得到毛泽东接见，之后又任中央文史馆副馆长。谢无量是一代书法大家，他的书法被称为“孩儿体”，这和他返璞归真的性情倒真的很相近。
其实，谢无量的书法，也曾引起一些争议，他这种随性而起，毫无拘束的书法，被一些人认为是缺乏传统功力。其实并非如此，谢无量的子女曾回忆说，每天一大早，父亲起身第一件事就是练字，“院子里有一方大平石，约有桌面大小，下面有脚。他先在石上用笔蘸清水写，说这是练手劲和笔法”。有时，他还让孩子们帮他磨墨牵纸，并传授书法要领，“写字应该笔对鼻梁，大拇指和食指执笔时要能放一杯水压在两指上，写时水不溢出才算合格。还要求手腕不紧靠桌面，这样笔画才有力，字才舒展。”他还要孩子熟记每个字的笔画，如怎样提笔，怎样顿笔，怎样运锋，怎样勾勒……
有深厚的基础，又有自己的创新，谢无量是书法界中的革新派。他的字结体是听其自然，不受拘束，运笔如行云流水，天趣盎然，是功力和修养达到炉火纯青之境以后的自然流露，决不是有意为之。于右任对他的书法亦甚为称赞，他的诗古雅含蓄，声情并茂，有感而发，寓意深远，亦独具风范。
李叔同
写字 朴拙圆满，浑若天成
做人 绚丽至极后归于平淡
1942年的10月10日下午，李叔同在福建泉州温陵的晚晴室写下“悲欣交集”四字作为告别这个世界的最后书法，4天之后，他安详去世。李叔同是一个书法家，又是音乐家、美术家、戏剧家，他后来剃度为僧，可以说，他集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。李叔同把中国古代的书法艺术推向了极致，他的字，朴拙圆满，浑若天成。这也正是他一生从绚丽至极归于平淡的写照。
丰子恺曾这样说他的老师李叔同，“少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。”李家为天津当地富贾大户，李叔同幼年即接受中国传统教育，饱读经史子集和其他杂学，打下了良好的基础。琴棋书画无一不通的李叔同闲时养鸟品茗、刻石治印，出入梨园、广交名角，不时还游走于青楼瓦舍，吟风弄月。李叔同早期的书法，有灵动之气，也有求索锋芒。
而到了晚期，李叔同的书法藏锋敛神，骨肉由饱满而成瘦硬，笔触由温婉而为挺秀，洗净铅华不事修饰，不求意态趣味，唯有拙朴自然，镇定从容。如果说书法是人格修养的表现，那么此时的李叔同早已远离了当年的翩翩风流公子。据说，李叔同每次吃完稀饭，都要用舌头将碗舔得干干净净，表示爱惜五谷。他生活中戒绝一切奢靡。在漳州小住时，生活俭朴，用具简陋，床是用两扇木板搭成的。随身行李极为简单，仅有一件单薄棉被，一床粘补破洞的旧蚊帐，一柄破布伞和一叠经书。在写字时，他总是站着亲自磨墨，写多少磨多少，从不浪费。
启功
写字 韵律优美、意境深远
做人 经历波折，心态极好
中国现当代的学者当中，不乏书法名家，比如启功、任继愈等，尤其是启功，他的书法有着优美的韵律和深远的意境，有一种清丽脱俗的潇洒，这与启功宽容大度、豁达幽默的处世态度有关。
对于书法，启功曾对画家刘宗汉说，他的字没有“芯儿”。对此，刘宗汉的理解是，这“阐明了结体与行气的关系，不能不说是对中国书法研究的一大贡献。”启功“先摹赵董后欧阳，晚爱诚悬竟体”，习惯上是“二王的用笔，欧柳的结体”，最后自成“启体”，书界评其为“外柔内刚、自然洒脱、清隽儒雅而妩媚华美”。
求启功写字的人实在太多了，他容易心软，一般不忍拒绝。有次去山东开会，临行前，他对随行的人说：“咱们到了那儿，光写字不开会不行，光开会不写字人家也不会饶过咱们。怎么办呢？咱俩提前三天走，到那儿提前把字写出来。谁求字，你登记一下，到时候一落款，齐活儿。这样开会、写字两不误。登记时，你掌握两条，一是求字的人没有高低贵贱之分，尤其是服务员、办事员，只要张嘴，咱们就送；其二，属于领导干部的必需本人亲自来要，秘书、办公室主任或其他人代求的一律不给。这样做不是有什么目的，咱们是避嫌。避行贿之嫌，避拍马之嫌。”那三天，启功就写了130多幅字。
启功一生经历太多波折，心态也极好，不管别人把自己捧得多高，自己还是把自己当成一个平民。喜欢启功书法的人很多，也出现了很多冒牌货，他有一次在北京潘家园，看到门口店铺挂着署有他名号的书法作品，但没有一件是他亲手所写，启功不恼只是笑：“写得都比我好。”他的助手曾问他：“经历了这么多，你为什么还这么乐观？”启功答道：“我从不温习烦恼。人的一生，分为过去、现在、将来。过去的已经过去了，现在很短暂，很快也会过去，只有将来是有希望的。”
选笔
合格的毛笔有四项标准：“尖”“齐”“圆”“健”，合称为笔的四德。
尖，指笔锋要尖，才能写出细劲的点画及运笔变化；
齐，指笔毫铺展开时是齐平的，且毛色比较均匀整齐，保证笔画轻重匀称；
圆，指毛笔蓄满墨时的外型成圆锥形，感觉圆而饱满，体现的是毛笔的贮墨能力，贮墨足时，笔画饱满有力，能避免不当的飞白；
健，指笔锋的弹性，弹性好才能让笔能自如表现。
选墨
墨锭、墨汁均可，从便于使用的角度来说，还是推荐开始练习时使用墨汁。
好的墨汁和差的墨汁性能差别非常悬殊。适合正常使用的墨汁至少需要无沉淀残渣，书写流畅，墨色均匀，气味清香（这个是必要项，有臭味的墨汁通常意味着已经变质，有腐败菌落积累，长期使用对毛笔有损害），滞笔时可加酒精。
值得推荐的有：曹素功墨汁，中华墨汁，一得阁墨汁。
选纸
从制作工艺上来讲，宣纸分两种，一种叫生宣，制作过程未经明矾加工，吸水性强，能化墨；一种叫熟宣，加明矾制成，质地硬，相对难化墨。
通常而言，写字用生宣。行笔运笔的每一个细节，在善于化墨的生宣底下，效果都会成倍放大。每一处犹豫不决，行笔怯懦，顿挫不清，偏锋运笔，敷衍了事，都会在这张纸上表露无遗。因此能够清楚暴露书写者运笔过程的不足。
选砚
用墨汁的朋友，请不要买砚台了，买个酱油碟子就够用了。真的，欧体字在国内顶尖的田英章老师，条件有限的时候也不过是用个小碗来装墨水的。
墨砚的主要作用就是用于研磨墨锭，书画调色。传统认为，以坚硬而滑润的石材制成的墨砚为佳。对墨砚要求更高的呢，就是要光滑细腻，不失水。听说好墨配好砚，磨出来的墨水分外细滑。
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