王羲之作品章法构成的丰富变化和绝妙配合，使它们成为极其生动而又高度统一的杰作。他每一件作品都具有特色鲜明的构成，这绝不是在形式层次着意摆弄各种技巧所能做到的。一切无疑都统一在他心中更深的一个层次上，而每件作品不过是这一层次不同状态的随机显现。或许情感是影响随机显现最重要的变量。《姨母帖》《频有哀祸帖》《丧乱帖》三件作品都与伤逝有关。《姨母帖》为形成个人风格之前的作品，还看不出轴线图与情感状态的关系；《频有哀祸帖》《丧乱帖》则不同，顿挫分明、摆动强烈的折线与《孔侍中帖》《得示帖》轴线线形颇有距离。细心审读文词，感情节奏和轴线线形与整个轴线图确实存在一种默契。
王羲之这些作品标志着轴线承接所达到的新高度。单字轴线连缀系统经过漫长的发展，终于使工整化与反工整的自由书写统一了起来。王羲之成为一座重要的里程碑，轴线承接的各种方式在他的作品中得到集中表现。这不是一种简单的汇合，而是沉入深心，再同心理内容融合在一起的自如运用。王羲之暗示着对线结构把握能力的理想状态。此后的岁月中，构成方式有所丰富、有所发展，但从精神追求来说，人们始终在朝这一目标努力。
《兰亭序》（见右图）是一件不能不提到的作品。这件作品的真伪目前还有争议，但它无疑是上述诸帖之后一件极为重要的作品。
《兰亭序》轴线图手法细腻，吻合精巧，奇异连结消失；各行轴线呈曲线线形，但变化平缓，与文章情致协调；相邻轴线之间仍以相似线形取得呼应，但有一部分轴线并不遵守这一原则，如第3、8、10、24等行轴线，这样造成轴线间空间的生动变化，调整了轴线图的节奏，与《丧乱帖》第3、6、8诸行轴线异曲而同工。
《兰亭序》虽然流美娟丽，但它的章法构成确实是王羲之前述诸帖的苗裔。然而，它毕竟属于新生的一代，同后世审美趣味比较接近，在书法史上所产生的影响远远超过王羲之所书其他各帖。从东晋后期到五代，轴线连接虽然演化出众多的面目，但基本原则——单字轴线的判断、各种基本的连接方式、吻合与断点的作用、相邻轴线的呼应、线形与情调的统一等等——不曾发生改变。当然，这些基本原则的灵活运用使各个时代都产生了一些自具面目的佳作。如王献之《鸭头丸帖》，看似随意挥洒，不求精善，实际上轴线图无一断点，吻合极为严密，与流畅的笔触取得很好的统一；欧阳询《梦奠帖》，单字轴线多向左微侧，但行轴线走向又取垂线，因此左倾轴线的平行吻合成为此帖突出的特点；临本《汝南公主墓志》（原作书于唐贞观十年），单字轴线自由倾侧而又能较好地吻合，深得《兰亭序》个中三昧，只是全作断点较多，略显散漫，在这一点上可能临本同原作有一定距离；杨凝式《韭花帖》，行距、字距都比较大，但单字轴线十分细心地吻合在一起，使近于散置的单字缀合成一件天衣无缝的作品。
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