第十五讲“三希堂”所载山谷《伏承帖》为两件手札考
世传《三希堂法帖》载有的山谷《伏承帖》为小行书手札，笔者以为这是两件信札，应予分开。今考证如下。
宋人尺牍手札一般都有大致习惯的尺寸，通常长度在30至50厘米左右，字数一般也不过10余行百余字。以笔者亲见山谷手札为例，除《伏承帖》外，最长者《云夫七弟札》为18行242字，《致无咎通判尺牍》不过17行202字，《致天民知命大元簿尺牍》16行196字。而《伏承帖》计2２行226字，明显超出常规。其次，以其文字内容看：
庭坚再奉，伏承去冬已毕大事，无怨无悔，何慰如之。不朽之计，属之不肖，从来荷相知甚深。遂接婚姻，岂敢以不能为辞？但扰扰，未能措意。文字差遣稍定叠即便为之。萍乡家兄数书丁宁也。侄女子得以箕帚承朝夕之事，窃闻家母慈仁，待之不异诸女，感刻感刻。
庭坚自失知命弟及平阴王氏妹，须发尽白。到荆州来拊其丧。心欲折矣。知命所携数百千，皆为天民弟枉费之矣。六月初，失知命之第四子牛儿，此子精慧异于常儿，窃以为门户所寄，不幸失之，至今不能去怀。知命之幼子同惜，今又疾作，不保旦暮，意绪可知也。祭文不成言语，盖目前百事不可意，勉强为之耳。庭坚再拜。
以上两段文字，前（11行102字）后（1１行124字）文意、语气以及书写时的笔性皆明显不同：前一段文辞平实而亲切，充盈着亲情、友爱之感；后一段则文辞懊恻，百无聊赖，充满悲伤之意。很明显，《伏承帖》应是两件不同的信札连缀混淆的结果。为了更准确解读山谷书法及文献，现再将前后两札分开，并按通常习惯分别将两段命名为《毕大事帖》和《百事不可意帖》（见图）。
按文字内容推断，《毕大事帖》当是写给一位刚刚为亲人服孝期满的友人的信件，且此人应与山谷家有姻亲之好。考山谷交谊，颇疑此人即湖北安陆县李通儒。《黄庭坚全集·别集》卷十载有为李通儒之父撰写的《承议郎李子平墓志铭》一篇，中有这样的叙述：
（李子平）第三子通儒就学……通儒盖登熙宁六年进士第……年八十有三乃终，盖元符三年。……大夫君（按指通儒）之子悖，妻庭坚之兄女，以婚姻故来乞铭……
由此可以肯定《毕大事帖》实为致李通儒的一件信札，时间在元符三年（1100年）往后的第二年，即建中靖国元年（1101年）。时山谷已自四川出峡，四月之后滞留荆州（今湖北荆州市），泊家沙市。
至于《百事不可意帖》中有“到荆州来”语，知也应是建中靖国元年所作，但受书者尚不可确定是何人。（16）
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