第五讲《刘明仲墨竹赋》的四个不同刻本
《刘明仲墨竹赋》（下图为局部）元祐三年（1088年）作于京师开封。大行楷书。刻帖拓本见清黄湄《黄文节公法书石刻》，横32厘米，纵30.5厘米，共25页。湖北襄阳图书馆藏胡绳捐赠本。
刘明仲墨竹赋。子刘子河洛之英，骨毛粹清。用意风尘之表，如秋高月明。游戏翰墨，龙蛇起陆。尝其余巧，顾作二竹。其一枝叶条达，惠风举之。瘦地笋，夏篁解衣。三河少年，禀生剿刚。春服楚楚，侠游专场。王谢子弟，生长见闻。文献不足，犹超人群。其一折干偃蹇，斫头不屈。枝老叶硬，强项风雪。廉蔺之骨成尘，凛凛犹有生气。虽汲黯之不学，摧淮南之锋于千里之外。
第其曾高昭穆，至于来昆仍云。组练十幅，烟寒雨昏，乃为能尽之。盖阳虎、有若之似夫子，市人识之；颜回之具体，门人不知。苏子曰：世之工人，或能曲尽其形；至于其理，非高人逸才不能辨。
意其在斯，（子）刘子陵云自许，按剑者多，故以归我，请观谓何。黄庭坚曰：吾子于此，可谓能矣。犹有修篁之岁晚，枯之发春。少者骨梗，老而日新。附之以倾崖石，摧之以冰霜斧斤。
（故）籍外论之。梓人不以庆赏成，偻不以万物易蜩。及其至也，禹之喻于水，仲尼之妙于《韶》，盖因物而不用吾私焉。若夫燕荆南之无俗气，庖丁之解牛，进技以道者也。文湖州之得成竹于胸中，（王）会稽之用笔如印印泥者也。诗曰：“鹤鸣于（九皋，声闻于）天。”妙万物以成象，必其胸中洞然。好学者天不能掣其肘，刘子勉旃。
按此为山谷先生元祐年间大行楷书重要代表作之一。文载《黄庭坚全集·外集》卷二十，题下注云：“元祐三年秘书省作。”按刊本文献对照，今拓片中间两段文字，可能因原纸连接次序有误而出现错乱。此作自元代以来即广受关注，明王世贞《弇州山人四部稿》卷一百三十、安世凤《墨林快事》均有著录，赵孟頫、文徵明等名家先后作跋。可惜原迹到明代已散失其半。今则唯有拓本得窥其仿佛。明清之际此作刻帖颇多，优劣互见。此处影印者系清钱泳据前人双钩墨迹本入石。今卷后有钱泳于1816年作跋云：“虞山蒋氏《敬一堂帖》刻此赋颠倒脱落，几至不成文理。兹从卢西津观察家墨迹本参看双钩，视蒋氏所刻有过之无不及也。清嘉庆丙子十二月廿六日，翁庄钱泳书于昭文官署。”虞山蒋氏指蒋陈锡，他康熙五十四年（1715年）刻《敬一堂帖》于山东巡抚署，其中第六册即此帖。卢西津观察事迹待考。由此跋可知，今拓本已是二度复制品，故难免失真。
但从此拓本犹能看到，山谷此书写得极为洒脱。笔法、结字兼具颜鲁公、柳诚悬遗意，又不为其所局限。故赵子昂称其：“纵横流丽，亘绝古今。其得意之际，即颠翁犹当避席，况其下耶！。”文徵明跋此书云：“尝读黄太史《豫章文集》，见《墨竹赋》，喜其豪宕不羁，思致幽远，类皮日休。既而见石刻是赋，则下笔沉着，波发陗厉，类颜鲁公。今复得观真迹，何其幸也。惜此仅得其半。然《洛神赋》止十三行耳，至今人以为宝，何必以全为哉。徵明题。”此跋见乾隆九年（1744年）敕撰《石渠宝笈》卷三。文徵明对此书的高评很有代表性。
元祐三年正是山谷人生意气风发、才华横溢之时。此作较前所作《发愿文》《华严疏》等，一个显著的变化是笔法更加潇洒而又不失沉稳。它与此后所作《跋穆氏先茔表》《七佛偈》《青原山诗》等，形成一个变化清晰而完整的链条。
此作另有《宋黄文节公法书》本、《中和堂帖》本、胡绳先生旧藏另一残本等，但后几种均系据临本所刻，笔势翻澜起伏，虽别具异趣，但失山谷早年风格更远。《中和堂帖》本后有元赵孟頫、明杨弘济跋。（5）
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