赵孟頫《胆巴碑》局部
一、赵孟頫与《胆巴碑》
赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人、水精宫道人，我国元代著名的书画家。赵孟頫以书画擅名，篆籀、分隶、真、行、草诸体，无不冠绝一时。他书学魏晋，深得“二王”笔法，兼法李北海，具李北海沉着庄重之气。其书风典雅醇和、秀逸清丽，人称“赵体”。
赵孟頫多才多艺，并多有建树。在他所取得的成就中，以书法最为显著，对后世的影响也最大。赵孟頫学习书法的道路大抵经历了三个历史阶段。正如宋濂在跋《赵子昂书浮山远公传》中所说：“赵魏公之书凡三变：初临思陵（宋高宗赵构），中学钟繇及羲、献诸家，晚乃学李北海。”从见于著录和传世的赵孟頫书迹看，宋濂的话是有道理的。赵孟頫19岁所书《读书乐》，已是“笔力遒劲”，“全用思陵体格”；30岁所书《杜工部秋兴四诗卷》，是“学（宋）高宗书”，“韵度丰艳”。可见，赵孟頫早年对宋高宗的书法用功甚勤。
赵孟頫中年以后致力于王羲之的书法，先从智永《千字文》入手。宋高宗在《翰墨志》中一再推崇智永《千字文》，这对赵孟頫不能没有影响。元代赵汸在《东山存稿》中说：“公（赵孟頫）初学书时，智永《千文》临写背写，尽五百纸。《兰亭》亦然。”从赵孟頫传世的《千字文》墨迹看，真、草两体酷似智永，形神兼得，故赵 此言是有根据的。尤其是赵孟頫得《淳化阁帖》和从独孤长老处得到《定武本〈兰亭序〉》后，更是倾注心力，锐意临仿。在行草书学习上，他把根子深深地扎在“二王”书法这块沃土里，“楷法深得《洛神赋》而揽其标；行书诣《圣教序》而入其室；至于草书，饱《十七帖》而变其形，可谓书之兼学力天资，精奥神化而不可及矣。”仔细品味赵孟頫的行草书作品，可以发现，学习“二王”能达到他那样精深程度的，尚无第二人。
为了适应书写碑版的需要，赵孟頫又在“二王”系统里找到了“碑版照四裔”的李邕（北海），增加了他楷书中的朗朗风骨，更显出“丰丽遒逸，内骨停整”的面貌。“其学李北海，殆如玉环之于飞燕，虽任吹多少，而《霓裳》一曲，足掩前调”（明王世贞《 州山人稿》），形成了碑版书的独特面貌。
赵孟頫的小楷师法钟繇、王羲之，鲜于枢评为“子昂楷书第一”。文嘉说他学习“右军《黄庭经》、子敬《十三行》之外，不杂他人一笔”。赵孟頫在自己所临王羲之《东方朔画赞》题跋时说：“右军小楷，存于代者惟《乐毅论》、《黄庭经》及《东方朔画赞》耳。余甚爱此墨本《画赞》，笔意清古，思齐有此。”可以看出他对王羲之小楷膜拜的程度。
赵孟頫书法的精醇来自于勤奋刻苦。宋濂说他“羲、献诸帖，凡临数百过”。吴宽曾经在一天之内的不同场合看到过三本赵孟頫所临《十七帖》，认为这些是赵孟頫的日课。柳贯在与他谈论书法时说唐朝的李怀琳和苏灵芝的临摹工夫特别深。赵孟頫听后试笔掭墨，背临了颜真卿、柳公权、徐浩、李邕等多人的名帖，临完后，与原迹一一对照，不但转折向背与原本绝似，而且神采飞扬，有些地方甚至超过原迹。由此可见他在临摹法帖上所下的苦功。这一点也是很值得我们当今学书者学习的。
赵孟頫一生为后世留下了大量的书迹。其中，他63岁时所书《胆巴碑》被称为“古劲绝伦，品属第一”。（1）
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